哲学世界的两大家族

一，前言

  相信很多接受过高中政治教育的同志都会陷入一个误区，那么就是唯物主义和唯心主义是绝对对立的，但是请记住如果把的一切哲学仅认为二元对立的站队问题，让你去明确黑与白，正与误的前提下让你进行选择，那么这种行为不仅仅侮辱了哲学，更侮辱了我们所信仰的共产主义。列宁也说：聪明的唯心主义要比愚蠢的唯物主义更接近聪明的唯物主义。在这篇文章中，我会抛开修正主义的课本，尽力帮助同志们理清唯物主义和唯心主义中千丝万缕般的联系。

二，哲学世界的入门，唯物与唯心

  

Ⅰ.何为唯物

  唯物主义（materialism）在哲学基本问题上坚持物质第一性，精神第二性；世界的统一性在于物质性；意识是物质世界发展到一定阶段的产物；人的认识是对客观存在的反映。她承认世界是可知的，但是否认有全知者存在。唯物主义认识到上述论断包含矛盾，但是不试图解决这个矛盾，而是把它承认下来。
  在唯物主义漫长的演变中形成了三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
  一、古代裴素朴素唯物主义
  把世界的本原归结为一种或者几种具体的物质形态，物质形态指的就是实物。比如把世界的本原归结为金木水火土、气、型、阴阳等具体的物质形态。
  (一)世界是一团永恒燃烧的活火
  (二) 气者，理之依也（气，极其细微的物质、灰尘、细菌，都是实物。理：精神规律
  (三)形存则神存，形谢则神灭。
  (四)天地合而万物生，阴阳接而变化起
  (五) “五行说”，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
  (六)水是万物的始基
  关键词：五行、形、气的出现大多数的时候都是指古代朴素唯物主义。
  二、近代形而上学唯物主义
  近代形而上学唯物主义把世界的本原归结为不可再分的原子，相比于古代朴素唯物主义来说，近代唯物主义会更深层次的看物质。但是，近代形而上学唯物主义具有三个局限性：
  (一) 机械性：他把一切运动归结为机械运动，企图用力学的观点解释一切现象，甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器。因此，形而上学唯物主义也称作。称作机械唯物主义。简单理解为事物的空间位移。
  (二) 形而上学性。把一切事物都看作是彼此孤立的，在本质上是不发展变化的。形而上学指用孤立、静止、片面的观点看待问题，与其相对的是辩证法。辩证法是指用联系、发展、全面的观点看问题。
  (三)它只在自然观上坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义，把精神看成社会发展的决定力量。因此，形而上学唯物主义也称“半截子唯物主义”。简单理解为自然观是唯物的，历史观是唯心的，那么也叫作唯心史观，主张个人意志决定社会发展的历史走向。
  三、辩证唯物主义和历史唯物主义。
  这个就是我们坚持的马克思主义哲学。19世纪40年代，马克思、恩格斯总结了无产阶级斗争的历史经验和自然科学的新城新成果，批判地继承了人类文化的优秀成果，特别是在批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。
  
  

Ⅱ.何为唯心

  唯心主义（Idealism）是哲学两大基本派别之一，主张理念是世界的第一性质，物质是世界第二性质。她认为意识决定物质的哲学思想体系，或者扩大一些范围，认为物质与意识可以分割（意识可独立于物质之外），但是请注意！唯心主义不等于神学，唯心主义哲学与神学的区别在于对“绝对意识”的看法。神学认为世界由一个或者一些（一神论和多神论）意识支配，这些意识被称为绝对意识，也即神，人属于低级意识，被绝对意识所支配，某些宗教也认为低级意识经过某种过程后可以转化为高级意识，二者甚至可以互转。唯心主义又可以分为主观唯心主义和客观唯心主义，后者更接近神学的概念。
  唯心主义有三种基本表现形式：客观唯心主义和主观唯心主义以及绝对唯心主义。
  
  一、客观唯心主义
  客观唯心主义认为，在现实世界之外独立存在着一种客观精神，它是世界的本源，世界万物是由它产生（派生）出来的。
  二、主观唯心主义
  主观唯心主义是把人的主观精神（意识、观念等）作为认识世界的出发点，存在主观精神之中的是认知上的世界，是主观精神的产物，而并非真正客观上的世界
  三、绝对唯心主义
  绝对唯心主义的世界指的是意识世界，如果站在唯物的角度则会牵强的理解为唯我主义它是整个阶段一切逻辑概念的总结，是一个无所不包的有机“全体”。最真实的本质就是主体和客体的统一。作为客体即“理念自身”，是以思想或内容；作为主体即“概念的纯形式”则是对它自身这个内容（包含着一切规定在内的理念）的认识。其特点是具体的普遍性，是最丰富最具体的概念。在绝对理念中，一切对立和矛盾都达到统一，因而一切发展也都停止，至此，绝对精神“外化”为自然界。 （柏拉图，客观唯心主义代表人）

三，批判！修正主义教科书的致命误导，庸俗的唯物主义

  今天政治课本中的哲学，来源于上世纪的苏联修正时期教科书。而苏联教科书的原型是歪曲了的列宁和斯大林改造后的马克思主义。它离马克思主义哲学本身已经很远了，它让唯物和唯心，辩证与形而上成为一种对立，用来作为评判事物的好坏正误：好的就是辩证，唯物的，坏的就是形而上，唯心的。
  这里让我们做一个小游戏，请根据政治课本所学知识，判断下面的话属于：
  
  “从前的一切唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”
  a古代朴素唯物主义 b形而上学唯物主义
  c辩证唯物主义和历史唯物主义 d主观唯心主义
  
  
  你想必选了D.主观唯心主义。把对象、现实当成了感性活动，这难道不是主观唯心主义吗？根据教材知识来判断，的确是这样。然而你可知道吗，上面的话是出自马克思《关于费尔巴哈的提纲》。
  高中哲学教科书最尴尬的一点在于，它带着马克思的帽子在传达一种旧唯物主义式的理论，把真正的马克思抛到了唯心主义阵营，这是一个历史遗留问题，更是一个政治问题，造成我国哲学教育中存在着两个互相割裂的阵营同时存在。一方面是大学中严肃而负责的哲学系中的哲学专业教育，一方面是作为思想政治课的从中学贯穿到大学的所谓马克思主义哲学。

四，生而为人，不可割裂的“唯心”

  人对自身的非超越性在于用现实世界满足人的物质和低级精神需求，而人对自身的超越性不是来自于现实世界，作为高级精神需求，这个超越性来自于人本身。正如“两小儿辩日”，太阳的远近大小与人无直接利益，比如流浪地球中的人工智能MOSS对人类理性的失望，我们生为人类，是具有人性的有机体，人性是理性（科学唯物论）与感性（唯心论）的集合，理性是生存，感性是生命。马克思早就已经提出万事万物都是互相联系互相发展的，任何事物都是统一对立的揭示任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。所以造成唯心主义和唯物主义间的对立是不可取的。